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世上的另一個我

ho sam

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房子建在云上,注定一生漂泊...
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12月30日

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(在中國地區,如果不能上,是因爲暫時被封,請遲點再嘗試,如造成不便,多多包涵...)
 
導讀:
11月25日

遠走阿裏

ssss 

                        西藏,一塊孤獨的石頭坐滿整個天空

沒有任何夜晚能使我沉睡

沒有任何黎明能使我醒來        ...海子《西藏》

請從“川藏北綫”、“川藏北綫之二”、“川藏北綫之三”篇起,按時間順序觀看遊記:

2006913(日喀則)

630就開始收拾好行裝出發日喀則,新的團隊也產生了,老汪、Elaine及我,東北、南京兩口子還有哥們一行八人,而初步計劃是,先走日喀則、江孜,然後進入與印度、不丹及錫金交界的亞東縣。車子800從拉薩西郊客運站開出,票價50

拉薩至日喀則走北綫260KM,沿雅魯藏布江過拉薩平原至日喀則平原,經曲水、尼木、仁布,前後路段頗爲平順,中段山谷沙化較嚴重,且偶有修路工程需繞泥窪、碎石道,故雖有柏油路面,也並非好走。幾輪小顛簸過後,1330就來到了西藏的第二大城市,日喀則。

地處年楚河與雅魯藏布江交匯処的日喀則,是後藏(日喀則地區)的首府,規模雖大,但城市化比不上澤當、八一,跟拉薩更難以攀比,但從宗教地位來看,並非如此,如果說,布達拉宮是達賴喇嘛的領地,那麽這裡,扎什倫布寺就是班禪額爾德尼的領地。

扎什倫布寺為簡稱,取意“吉祥須彌”,一世達賴所建,後由四世班禪擔任法台,自此,聳立于尼瑪山上的扎什倫布寺,亦成爲了四世以後歷代班禪額爾德尼的駐錫地。作爲格魯派六大寺首寺的扎什倫布寺,無論教理、教規、資金及規模,或單以歷代班禪駐錫地之名,都是其他五寺所無法比擬的。籍首寺之名,香客、遊客絡繹不絕,幾次試探過後,還是蒙混過關,當逃票已成爲了習慣,無往不利。

在寺院隨意游走,看大小喇嘛匆匆而過,才得知有重要人物到訪,轉回門前廣場,看經堂周邊的警備綫外已是人群聚集,人雖多,卻看不出有什麽動向,無聊過後,就獨自遊蕩去。寺内建築規模宏大,主次有序,分佈合理,而通道縱橫交錯,偶有廣場、平臺相接,一概井然有序。寺内明顯可見的四座大殿,其中以強巴佛殿最爲可觀,高22.4的強巴大佛(彌勒佛)結跏跌坐3.8的蓮花基座上,佛像飽滿祥和,佛体豐滿細膩,雕功精湛,甚具張力。而金身耀目,寶石生輝,於五層的大殿之中巍巍聳立,氣勢異常宏大。曲康夏、班禪東陵扎什南倢及釋頌南倢三座大殿為靈塔殿,分別供奉着四到十世班禪的靈塔,金光白銀燦燦生光,寶石滿目琳琅,相比起布達拉宮有過之而無不及。

繞展佛臺下的斜坡下來,已經17:00,經堂外依然人群聚集。隨着幾許喧鬧過後,年輕的十一世班禪額爾德尼.確吉傑布慢慢步出了經堂,法相莊嚴、沉穩大度,舉手投足盡顯大活佛的風範。聞說常年於北京深居簡出的班禪喇嘛,竟在這能有緣覲見一面,即使匆匆,已非常難能可貴

晚上住宿客運大酒店,四人間每人20。靠着窗邊跳望天邊山巒,還是第一次感受到如此強烈的日照金山致景,今夕晚霞,偏偏格外燦爛迷人

2006914(日喀則)

早餐過後就要趕往江孜,全程95KM,車費20。初步計劃是先在江孜稍作停留,然後繼續趕路240KM至亞東過宿。

95KM柏油路面,路上風景較爲平緩,偶有幾分秋色,1100就到達了江孜。身処縣城就能觀望宗山遺址與白居寺,礙於背負行裝無法逃票,大家也只好在外圍分散晃悠。江孜是西藏歷史上僅次於拉薩、日喀則的第三重鎮,游走於古舊的街道,呈現着農、牧、商並存的遠古城市生態,縂有那細微的點滴,能觸動你對生活態度的某种感知與反思。

街道的盡頭能清晰仰望宗山之巔的“傑卡爾孜”,“傑卡爾孜”意為“至高無上的王宮”,而“傑孜”就是江孜的漢語變音。曾經的抗英戰爭,讓古老的宮殿裡留下了難以磨滅的創傷,江孜以此地為名,也因此地而被冠以英雄之名。

爲了盡覽這雄奇的宮殿,便租機動三輪車繞着城鎮邊緣晃悠,追隨着幾許秋色,行走於鄉郊小道,不經意閒,來到了這個隱藏在山澗秋色之中的小村莊。偶遇總是緣分,這無名的村莊卻意外地匪夷所思,外圍樹木繁茂且遍佈經幡,縱觀其内,佛殿、經堂及轉經廊縱橫圍繞,核心位置供奉着大小不一的幾座巨大的白色靈塔,靜謐、雄壯而祥和。往往就是如此,在不經意閒,意外地震撼。考慮時間不夠充裕,稍作停留後也就匆匆離開。而這個隱蔽靜幽的寺廟,除了判斷是紅教建築,其它也無從稽考了。

途中遇到好心的司機,於是,趕緊拉上行李,搖搖晃晃回城了。看着白居寺的十萬佛塔(菩薩塔)漸漸映入眼簾,宏偉大氣,氣勢不凡,確有幾分遺憾。1330到宗山廣場,也該要趕路了。打聽過後,才知道路非常不好走,本來就兇險的山路,偏偏又遇上修路工程,這時候走的司機不多,而且都是天價。遇到問題,人少還好解決,人多了,就變出更多問題,習慣了獨自流竄的自己,也開始有感力不從心。

進亞東的計劃放棄了,那也只好折回日喀則吧。回程走了另外的綫路,山色、水色在藍天白雲下無常幻變,此刻,景色雖美,卻難隱若有所失之感。微妙的變化往往改變很多事情,團隊因理解而組建,也因理解而分開。老汪及哥們都比較主張包車走阿裏,而我也考慮了實際的情況,路遠、難找車及小段路費貴,綜合所有,包車確實是不二之選。至此,老汪、哥們、Elaine及我,加上新認識的大王,新的團隊也就產生了。從日喀則出發,丰田4500,七天後到達獅泉河(嘎爾),單程6500

晚飯過後,就到商店添置了幾種水果、葡萄糖、榨菜、犛牛肉及新疆大餅,真正艱辛的旅程終于要開始了,熟悉的心跳,如此難以忘懷。

(2007年2月4日:由於私人原因,阿裏的旅程紀錄會暫停一段時間~至於多久~我也不知道~請原諒~抱歉...)

11月6日

川藏北綫之三

一月我搖動所有的經桶,不為超度,只為觸摸你的指尖。

請從“川藏北綫”、“川藏北綫之二”篇起,按時間順序觀看遊記:

200695(朗縣)

很早就到了車站等至朗縣的車,八一到朗縣258KM,預計第二天就進入山南地區,然後到達澤當,全程252KM,而第三天就可以到達拉薩,大約200KM。曦跟黑仔要走工布江達到拉薩的綫路,估計要騎行最少四天,所以大家就在此暫時道別了。

車子沿尼洋河轉入雅魯藏布江,75KM的路程因爲坏車延誤,1030才到達米林。米林過後的路都是土路,坑坑窪窪,塵土飛揚,相當難走。幾処被泥石流沖垮的公路,依然在搶修之中,車子從垮掉的公路上,越縱橫喘急的水道而過,上顛下簸,水花飛濺,破爛的中巴竟然帶出了強烈的越野感覺,可謂物超所值。

一路輾轉,土地逐漸貧瘠,山体也漸嶙峋,而雅魯藏布江變得越來越窄,泥黃的江水已呈勢不可擋之勢。路漸窄,彎也急,崖更峭,自從怒江峽谷下來,很久沒有走如此讓人膽驚心顫的路了。車子小心翼翼,緩緩轉過幾個連串的急彎後,就看到了盤踞山谷之中的朗縣,這時已將近600258KM的路程竟然走了九個多小時。

朗縣是十三世達賴喇嘛的故鄉,而離縣城25KM的沖溪村就是他的誕生地,沖溪即意“誕生莊園”,因此,這裡也是信眾經常到來朝拜的神聖之地。或許有過這樣的特殊地位,而且作爲川藏綫進入山南的必經之地,這個喜馬拉雅山脈以北,深藏貧瘠之地,地處雅魯藏布江中游的小城鎮,卻意外地繁華。

站在城鎮的最高処,可以清晰感受那蒼涼、貧瘠及黃土所帶來的攝人氣魄。

200696(山南/澤當)

朗縣到山南的車730就會停泊在路邊,車費95800出發。按252KM的路程來説,95的車費足以預知路況的兇險程度。早餐已來不及買,匆匆帶上一點水就出發山南了。

沿懸崖行走于蜿蜒的山路,黃土紛飛,望着這個山城逐漸遠去,竟掠過一絲莫名的孤獨。郎縣至加查段沿途沙漠化相當嚴重,估計就是雅魯藏布江中下游都呈泥黃色的主要原因。經過加查縣就開始翻山口海拔5088的布當拉山(加查山),盤山路而上,海拔逐漸升高,環視廣闊的天地,遙望那巍峨的綿綿雪山,在天邊雲層透出的光亮下顯得格外皚皚銀亮。也許,那幾道猶如君臨大地的雪峰過後,就是被尊稱為“吉祥天母魂湖”的神湖拉姆拉錯,據説站在海拔5000的雪峰上虔誠凝望湖心,你就能看見關於自己未來的種種影象。匆匆而過,也錯失了預知自己未來的機緣,既是緣,那不見也該算緣分,至少,我寧願忠信着一個完美的結局。

從布當拉山下來就進入了曲松,車子在曲松縣稍作休息。靜坐在峽谷邊緣,視野遼闊,偶有雄鷹盤旋于天宇。鳥瞰那從天邊一直延伸至山谷深處的曲松河谷,雲影下,清澈的河道蜿蜒穿流在青稞地、樹林及小村莊之間,展現出一派絕美的高原田園風光。

曲松過後路況開始好轉,雖然偶有盤山,但已是柏油路面。很快,再次進入了雅魯藏布江沿岸,此時的雅江江面愈漸開闊,山体平緩大氣,耕地面積廣闊,牧草地上牛羊成群,廣闊壯麗的山南風光終于展現無遺。當橫跨雅魯藏布江的澤當大橋從視線漸漸消失,很快就來到了山南地區的首府澤當鎮。這時已將近730252KM的路程竟然走了十一個多小時,還真有點不可思議。

70住宿消防招待所,洗完熱水澡,躺上床後就再不想動了。幾經轉折,終于來到了這個“猴子玩耍之地”澤當,縱使一臉疲容,卻難隱絲絲喜悅。

200697(拉薩)

山南地處岡底斯山至念青唐古拉山以南,喜馬拉雅山脈以北的雅魯藏布江中下游谷地,海拔3600,氣候溫和,土地肥沃。這裡記載着藏文明最遙遠的印記,也是藏族生息繁衍的發祥之地。澤當貢布山上遠古就流傳着猴子誕生人的神話,所以澤當藏語也為“猴子玩耍之地”。

澤當畢竟是繁華,才走上街,就找到了車子。從縣城到雍布拉康,再回程到昌珠寺,殺價到50。半個小時的車程就能到達這個藏族最早的宮殿,從山下仰望盤踞于山脊之上的雍布拉康,確有幾分震撼。山路陡峭迂回,冒險幾抄小道,才爬到入口。氣還沒有喘過來就發現門票竟然要60,沒有辦法,只好跟售票的藏民拉拉家常,結果,竟這樣混了進去。古老的宮殿早已改爲寺廟,可建築的室内實在也太小,要價60確實有點不可思議,轉了一圈就出來轉外圈了。

沿建築外圈的小道而行,可以鳥瞰廣闊繁茂的山南大地。兩千多年前,西藏的第一代藏王聶赤讚普,就在此君臨天下,日夜遙望、守護着這片的將惠澤千秋的福地。歷經千年滄桑,雖然雍布拉康依然屹立在扎西次日山之上,但那瘦小的身軀已無法與氣勢磅礴、金碧輝煌的布達拉宮相比,即使如此,那日落餘輝下孤獨、瘦小的身影,依然牽畔着許許多多藏民的心。

從雍布拉康下來十五分鐘,就能到達西藏最早的佛殿昌珠寺,這裡曾經是藏王松贊干布及文成公主的東宮,相傳文成公主曾於此駐足修行。隨着轉寺的朝拜者繞了一大圈,不知不覺已發現進了寺廟,結果,70的門票像注定一樣省了下來。兩層塼木結構的昌珠寺規模不大,儘管久經年月已不復當年模樣,部分墻体的表層也已剝落不少,但殘留下來的壁畫依然清晰。大殿樓頂二層供奉着極爲珍貴的乃東澤措巴的珍珠唐卡(觀世音菩薩憩息圖),及文成公主親手綉制的釋迦牟尼康卡,在酥油燈的微微光亮下,呈現一片祥和之氣。

從昌珠寺坐公車回到澤當縣城,已經是1300,考慮到從澤當到拉薩只需兩個多小時,心情也愈覺興奮,回旅館拉上行李就匆匆找車子去拉薩。澤當車站有很多到拉薩的車,班車40,而小車也只是50,首選小車似乎是必然的,何況,司機答應到拉薩後,就直接把我拉到布達拉宮廣場。

從澤當到拉薩全程柏油路面,除了至貢嘎一段有季節性的沙塵暴外,一路順暢非常。看着雅江對岸刮起的漫天黃沙,一邊細聼同車的兵哥續續訴説那高原服役的喜怒哀樂。交通的逐漸完善,富裕了西藏很多地區,而為修整公路付出很多的駐藏軍人,也比往昔少過了許多苦日子。回想起當年封閉的軍旅生活,這個年輕的兵哥顯出歷盡滄桑的過於世故。他談起了以前的老連長,曾經有五年與世隔絕,駐守在喜馬拉雅山脈深處邊境的營地,下山後那刻,竟抱着一棵小樹哭了整整一天。有點難以想象,或許,還有點可笑,但如果你有親身丈量過這個離天最近的雪域高原,就不難想象到一種荒涼,一個無限廣闊的天地,一棵樹,一個身影。

經過曲水雅魯藏布江大橋後,1630就到達了拉薩地區。車子在拉薩城區穿行,期盼已久的布達拉宮在城市的縫隙中忽隱忽現,從模糊,到清晰。仰望着紅山之巔氣勢磅礴的布達拉宮,竟然照了四十多張自拍,一樣的背景,一樣的我,一樣的笑容或沒有笑容,或許,此刻的我只想追求一個更完美的夢吧。挨着廣場上的燈柱坐了下來,剛才興奮的心情也平緩許多,點上一根煙,靜靜感受此刻僅有的平和。西藏和平解放紀念碑屹立在廣場的後方,一個軍人在悠悠徘徊,廣場上坐或站着來自四方的遊客,國旗飄逸在藍天之中,歷盡風雨滄桑、幾許變遷,已過去的所有,記得也好,忘記也罷,這個世界,總會變得越來越好吧。

1800離開了廣場,住宿東措國際青年旅社,大通鋪25

200698(拉薩)

東措國際青年旅社所処的北京東路是拉薩背包客最集中的地方,周圍還有八廓學、吉日等青年旅社。此地租人力車到布達拉宮也不過十分鐘,而距離大小昭寺、八廓街都很近。

昨天晚飯的時候重遇了在塔公認識的朋友,結果就到他們住宿的高級藏式旅館去喝酒,50美金一宿的旅館果然裝飾典雅且費盡心思。從天臺上,還能觀望布達拉宮的夜色,霓虹燈下的繁華,卻難隱星空的黯淡,或許,是她已負載過多,不該屬於自己的東西。030才回到東措,借着微微酒醉,很快就入睡了。

今早終于吃上了皮蛋瘦肉粥,帶着有點滿足的心情,悠悠散步到小昭寺去了。沿北京東路往布達拉宮方向就可以找到小昭寺路,這裡商鋪不算密集,人流卻不少,伴隨着朝拜的人群,很容易就忽悠進寺了。小昭寺由文成公主主持修建,當年供奉着文成公主進藏帶來的釋迦牟尼12嵗等身像,幾許變遷,這尊彌足珍貴的佛像已經遷入了大昭寺,後來,替而代之的為尺尊公主帶來的釋迦牟尼8嵗等身像。縱觀寺廟,依然氣派不凡,但幾經火災後重修,已難現當年唐風,卻是那狹窄的轉經道上,轉動中的經輪有如小溪流水般從不間斷,仿佛在默默訴説,那往昔、此刻,還有永遠。

從小昭寺出發,人力車15分鐘就能到達羅布林卡。位於拉薩城區西郊的羅布林卡,是歷代達賴喇嘛的夏宮,每年藏曆六月底、七月初,就會在此舉行盛大而隆重的雪頓節。林卡内樹木繁茂、高牆深院,沿湖亭臺樓閣,頗有中土皇家園林的氣派。羅布林卡門票70,可觀程度也見仁見智,如果說布達拉宮展現了上層喇嘛的宗教權威,那麽羅布林卡内,宮廷式建築、考究的室内裝潢,精致的擺設、西式的浴室及留聲機,呈現的就是一種世俗的浮誇。

回到東措附近,開始流竄於橫街小巷,看似淩亂卻暗裏有序的市集,更能觀察到時下民衆的世俗生活現狀。遵循着那些生活的印記,不經意就來到了大昭寺,摻雜在轉寺的人潮中在緩緩流動,卻難隱莫名的尷尬。看那緊閉的雙目,閃出了光彩,那沙啞的祈禱聲悠揚回蕩,那顫抖的手,讓經輪重復着那永久的弧綫,偶有身影縱身而過,以三跪九磕之態而行,此刻,他們在追隨着一個,我們無法逾越的世界。

大昭寺是舊拉薩的中心,從寺廟内環繞釋迦牟尼佛殿的内圈“囊廓”起,寺廟外墻一圈稱爲“八廓”,而大昭寺外輻射出的街道就稱爲“八廓街”,再而擴展到包括布達拉宮、小昭寺及藥王山以内的最外圈,稱之爲“林廓”。這内外三個環形,與藏族民衆的宗教生活緊密相連,如果布達拉宮是他們的尊嚴,那麽,大昭寺就是他們的靈魂。

夜色將至,拉薩的黃昏,分外迷離。

200699(拉薩)

昨晚自己去了拉姆拉錯(酒吧)喝酒,回到東措樓下,坐在板凳又跟西安的小河聊到很晚,曦跟黑仔昨天中午就到了拉薩,今天他們有隊去納木錯,所以我就跟同房的老汪及東北兩口子一起去拉薩博物館。

西藏博物館位於羅布林卡的東南角,結合漢藏風格而建,較注重功能性,而各個展廳質素也略有參差。可觀性較強的莫過於用於達賴、班禪轉世靈童認定的金瓶及玉簽,以及明清時期中央政權冊封幾世達賴、班禪的金冊、金印及玉璽,部分珍貴的經書典冊也值一看。整體而言,博物館確實展現了對西藏文化的廣度認識,但展品無法與各大寺廟所供奉的珍品相提並論,卻也是事實,而且,在對西藏歷史闡述上過於含糊,讓人幾分遺憾。

公車301302都可以到達哲蚌寺,當途經乃瓊寺附近我們就下了車,沿鄉村小道而上。乃瓊寺建於根培烏孜山下的村落間,是哲蚌寺的屬寺,因供奉着乃瓊多札丹護法神,所以也被稱爲“乃瓊護法神殿”。四方院落,簡單而顯莊嚴,四周圍廊上壁畫繁多,精美絢麗,甚爲特色。出乃瓊寺後,沿信衆慣走的山道而上,一路可見從哲蚌寺下來的信徒,邊走邊招手問候,真摯淳樸的笑容縂讓人心情愉悅。

當到達哲蚌寺門外,天色突轉昏暗,呈下雨之勢。最終,還是礙于偏高的門票,這個黃教最大的寺廟竟沒能參見。老汪說,只不過是一個寺廟而已,確也沒錯,經驗來説,往往尋求的過程縂比寺廟本身更能體驗至深。何況,我依然忠信着緣分。冒着小雨從原路返回,許久,雨停了,車子也等到了。

這晚,跟老汪、曦、黑仔及他們的朋友在拉姆拉錯喝酒,談到了納木錯,離拉薩只有200KM的納木錯是西藏最美、最神聖的湖泊,突然閒,好期待可以在那靜謐的海子邊緣,靜靜守候落日黃昏。

2006910(拉薩)

早上能排到進布達拉宮的籌,還真要感謝東北老大的幫忙,這樣,明早1000前就能進布達拉宮參觀了。而今天將要前行的,是位於拉薩偏北的色拉烏孜山南麓,格魯派三大寺院之一的色拉寺,相傳,色拉寺的名字緣于原址上的一片酸果林,因而“色”藏語即酸果,“拉”即樹林。已不知所指的酸果是哪種,但是從然烏湖以後,我就一直在路邊摘一種紅色小酸果來吃,酸酸甜甜,確實不錯。

出租車15就能到達色拉寺,爲了逃票,我們都勇於嘗試了一下,發現前門確實難以混進去,於是,跟老汪就向圍牆邊的小巷走去。沿着圍牆外的轉經道一路打探小入口,走了大半圈,依然毫無頭緒。途經幾処稍露缺口的圍牆,也顯得過於冒險,讓人氣餒。反而,路上跟轉寺的人隨意聊天,更覺爽快。

當轉完一圈休息的時候,彷徨中偶然發現的一扇最有可能被打開的小門,讓我們再次燃起了希望。籍着等待的時間,就決定爬上色拉烏孜山半山腰的小寺廟去,穿着拖鞋幾經艱辛才爬上山腰,氣已喘厲害~由此居高臨下,盡可鳥瞰整個拉薩市,限高的城市規劃,使毅然屹立大地之上的布達拉宮更顯雄偉。山腰的寺廟很小,而遙望山頂之上一座看似古舊的寺廟更爲吸引,估計上去還要大半小時,考慮到山路過於陡峭難行,也唯有放棄。還沒乘涼夠,就發現剛才的小門竟已打開,上山難下山更險,於是,匆匆脫下拖鞋,小心翼翼下山了。1530,幾經波折我們還是混進了色拉寺。

色拉寺依山而建,規模宏大,建築密集卻錯落有致,殿宇主次分明、金碧輝煌。這裏喇嘛衆多,據説寺院内,連編排在各扎倉轄下的康村及米村學習的大小喇嘛,共有5500之多,是格魯派僧人修習佛學最重要寺院之一。色拉寺内供奉着頗多珍惜且年代久遠的藏文經冊,如措欽大殿的觀音殿内就供奉的用金汁書寫的《甘珠爾》及《甘珠爾》大藏經,而文殊殿内供奉的1413年北京版《甘珠爾》大藏經尤爲貴重無價。

從色拉寺回來已是日落黃昏,晚飯過後,縱使已感疲憊,卻依然樂於游離在大昭寺廣場的迷離光影之中。

2006911(拉薩)

因今天要做的事很多,所以很早就起來了,天色有點陰霾,估計要下雨了。跟老汪在城裏兜了幾個地方才輾轉來到武警邊防總隊,雖然知道手續也算繁瑣,但爲了節約辦理邊防証的錢,也只好費點耐心了。卻難料事情竟如此難辦,而且,求人辦事確實受氣,三言兩語談不下去,也只好打道回府了。或是習慣了有求必應,還是街上風雨紛飛,路上,縂覺得有點冷。

應約1000來到了布達拉宮前,會合東北兩口子後,經過安檢,就正式進入布達拉宮區域。沿之字型的長階梯而上,拉薩的全貌也漸清晰,遠處天邊依然彌漫着縷縷霧氣,山巒閒白柔柔的薄雪為這個清晨增添了許許寒意。

階梯雖長,卻偶有停頓,不知不覺就來到宮殿的真正入口。當經過幽暗的走廊,就進入了布達拉宮的主建築白宮。白宮橫貫東西兩翼,是布達拉宮規模最大的建築群,這裡是達賴喇嘛的冬宮,也是原西藏地方政府的辦事機構所在地。東白宮外觀並非堂皇,只略感高大,當内觀華麗大氣的宗教擺設、艷麗細膩的唐卡壁畫及衆多精美上乘的佛像,你才能感受到那份與衆不同的尊貴。東白宮共七層,各層有不同的功能區分,其中四層的東有寂圓滿大殿是白宮最大的殿堂,也是達賴喇嘛舉行宗教及政治活動的重要場所,五、六層則是達賴喇嘛平常辦公及生活的場所,而七層的日光殿是達賴喇嘛冬季的起居宮。

沿規定的參觀路綫而行,儘管不願走馬看花,卻難隱幾分唏噓。旅遊業的繁華盛世,讓這個歷史文化厚重且雍容尊貴的宮殿黯淡許多。規範的綫路限制了不一樣的角度;衆多的旅行團擠擁下,失去了思考的空間;而用鐵絲網隔離的壁畫,迷糊了視線。每次,經過遮蔽的牆壁、緊鎖的大門,縂無語感慨。

白宮以後就進入了紅宮,作爲布達拉宮最重要的建築群,其間分佈着尊貴至高的各類佛殿,供奉着歷代達賴喇嘛的靈塔金身,千年的沉澱及牽伴,凝結了布達拉宮的靈魂所在。經歷千年滄桑,很多佛殿幾許翻新後,已難復本來面貌,而供奉着尤爲珍貴的松贊干布、文成公主及尺尊公主塑像的法王洞(曲吉竹普),恰為遺存下來較完整的吐魯番時期建築,這也是布達拉宮最早的一批建築物。

紅宮與其他佛殿最大的不同,應該是主次安排上的不同,這裡以供奉五世到十三世(六世除外)達賴喇嘛遺體的靈塔爲主。幽暗嚴肅的氣氛中,木構建的靈塔殿縱橫有限,金鑲玉嵌的靈塔在誇張的尺度對比下,顯得尤為震撼。衆多的塔殿中,以五世達賴喇嘛塔殿為最大,西有寂圓滿大殿就是五世達賴喇嘛塔殿的享堂,也是布達拉宮最大的殿堂,其間壁畫艷麗精美、大氣堂皇,蔚為壯觀。隨着參觀的人潮,盡量以緩慢的步伐走走停停,或許是金子太過於耀眼,也或許是,太過於擁擠,不知不覺中,慢慢適應了大衆的步伐,很快,就結束了今天的參觀之旅。時間,已是1330

沿布達拉宮西邊的坡道緩緩而下,後面的園林及水景正在重修,一切,都在變,從無到有,也從有到無。就像那老藏民偶爾提起的雪村,一個曾經是替布達拉宮及嘎廈的各種機構背柴、背水、掃地的傭人及他們的後代所居住的村莊,如今,早已從布達拉宮前面的山腳下永遠消失那樣。沒有了雪村,有了廣場,也有了停車場。

這段時間是藏族的沐浴節,聽説河邊頗爲熱鬧,於是,晚飯過後就到拉薩河去留連。靜靜坐在礫石堆上,用身體去感受流水的絲絲冰涼,不由懷念起那無盡的大海及幼幼細沙。然而,還來不及細細去感味,遠處已經烏雲密布,風也變冷了,看來,是要離開了。

是要離開了,趕路早已成爲了習慣,拉薩,已經留不住我的心,只有在那路上,才有我所期待的,新的風景綫。

2006912(拉薩)

走阿裏確實沒有底,唯一的常識就是,所謂“世界屋脊的屋脊,沒有搜集過資料,沒有任何心理準備。可是,事情往往就是那樣,既說走,那就走吧。昨天,已經在旅館托辦了邊防証,把衣物也拿去洗了,一切,都在為明天出走阿裏而做準備。

今天,難得一幫人出遊,心情甚是雀躍,曦跟黑仔到拉薩以後,這次還是第一次一起外游,加上老汪、Elaine及曦的兩個朋友一行七人。而要走的,就是地處達孜縣境内,離拉薩57KM,格魯派六大寺之一的甘丹寺。東措不遠的東郊客運站就有車至甘丹寺,因在車站跟當地司機稍有爭執,所以最後還是決定在街上找車前往,來回200

沿途路況很好,拉薩河風光明媚,沒有雅魯藏布江的霸氣,也不同尼洋河的溫文爾雅,這裡是色彩斑斕的光影所帶出的雍容華貴。直至旺波爾山就開始翻山,眺望層層叠叠的盤山土路,依然難尋寺院的蹤影,由於修路阻擋,最終,我們選擇了徒步,以直綫而上。沒翻山一段時間,3000以上陡坡也確夠消耗體力。

至半山已能鳥瞰整個拉薩河壯闊的景色,而眺望右邊的山峰,能依稀見到一些零星的小建築物,聞說,那裡就是甘丹寺的天葬臺。路上,很多朝拜者越山路而下,陽光下總是閃爍着善誠的目光,綻放着無邪的笑容,短暫的相遇,頓覺心胸開闊許多,眼神,也變得更透徹。這種微妙的震撼,也只有親身體會,才能感受至深。

許久,甘丹寺全景終于展現眼前,開闊的天地,建築物縱橫盤踞于旺波爾山之上,氣勢恢宏。甘丹寺是宗喀巴在藏地推行宗教改革期間,親自建立的首座格魯派寺院,所以在格魯派六大寺院中意義非凡。曾經全盛時期擁有4000僧侶的甘丹寺,亂世滄桑,幾經拆毀後重建,已難復當年。往事已無法耿懷,卻是游走其間,尤感親切,不是為沒有圍牆卻有售票,而是那荒草小道、石階斷墻,以及,莊嚴透出的世俗,世俗透出的虔誠。

回程沿拉薩河走走停停,還買了個大西瓜,車子1700才回到拉薩,司機原來打算花三個小時,我們卻花了六個小時,既然説好200,那就200吧,這司機也確實太老實了。回來旅館領了邊防証,拿回洗好的衣物後,就到大昭寺廣場瞎晃,順便也得買件羊毛披風,好明天上路吧。

曦跟黑仔過幾天就要回成都了,而我、老汪及Elaine將遠走阿裏,明天大家就要各分東西了,這段時間相遇匆匆卻難以忘懷,相信有緣總會再見,願大家一路好走。

10月26日

川藏北綫之二

請從“川藏北綫”篇起,按時間順序觀看遊記。

2006825(德格)

早上起來,每人帶上幾個包子,就決定再次往更慶寺及德格印經院走一趟。其實,昨天傍晚就來過了,一直跟着表演完藏戲的喇嘛隊伍,浩浩蕩蕩,結果就來到了更慶寺。作爲德格地區最大的寺廟,這裡也是薩迦派(花教)最重要的寺廟,而且藏傳文化最集中的地方-德格印經院就在其間。大清早,周圍已經有很多藏民在轉寺,高牆狹巷中彌漫着依稀的晨光,使其間晃動着的身影更顯迷離。隨着轉寺的人群緩慢流動,寺院周圍已經不見喇嘛,估計他們很早就出去準備今天的慶典跟藏戲表演了。

更慶寺在每年的藏曆七月一日都會上演傳統的藏戲,而這個時間,也是在拉薩羅布林卡舉行“雪頓節”的時間。“雪頓節”早知道趕不上,卻有幸讓我看上了德格的藏戲,除了運氣,或許更多是一份福緣。藏戲是現存中國戲曲劇種中最爲古老的劇種之一,估計已經有一千多年的歷史。而德格藏戲是川藏交界最有特色的地方劇種,也是格薩爾藏戲的發源地。更慶寺每年上演的劇目主要有《諾桑王子》、《卓娃桑姆》、《夏熱巴》以及《格薩爾王傳》等。

昨天雖然觀看了幾個小時,但似乎也沒有什麽頭緒,只知道是有獵人、國王,還有公主的故事。還好今天還能觀看故事的下半部。下山的時候,經過德格印經院,很多地方都鎖上門,未能參觀這個全藏區經書最集中的殿堂,尤爲可惜。人縂要向前看的,今天的藏戲也快要開始了,我們匆匆趕到了昨天的小廣場。坐落在河畔邊的這個小小的林卡,早已經佈滿了帳篷。很多家庭早早就過來佔好位子,正忙碌整備着帶來的何種各樣的食物。隨着人群集結越來越多,外圍的小食攤檔也悄悄忙碌了起來。最大的那個帳篷就是寺院的主帳,室内佈局有序,物品擺放條理,大大小小的喇嘛進進出出,忙得不亦樂乎。

到處拉拉關係,好不容易才黏到了一個好地方,難得這裡可以縱覽全局,旁邊還有幾個負責奏樂的喇嘛,更覺有趣,一致決定就賴這不走了。人越來越多,每人都為節日而悉心打扮,服飾裝戴也一個比一個華麗,聽説藏族人把錢都花在了珠寶裝飾上面,看來果然不假。從早上9001530,都是一些宗教的儀式,比較難看懂。只是大喇嘛分派聖水仙丹的時候,群情洶湧,頗有意思。宗教的神聖在我一個局外人看來,似乎還遙不可及,但天空挂着的一道七彩霓虹,竟久久不散。

藏戲的演出分爲三個部分,開場儀式戯稱“溫巴頓”、正戯稱“雄”,而吉祥收尾儀式稱“扎西”。今天的藏戲從1530才開始,可能是昨天已經演過了開場儀式,所以一開始就直接進入了正戯。主要表演的人物在場正中演繹着劇情,而其它還沒有輪到上場的演員就圍繞着場邊跳舞,故事敍述很慢,舞蹈的節奏也隨故事發展起起落落。看藏戲的確很講究耐性,因爲整體的節奏比你所預期的要慢很多;而且表達都以藏語爲主,肢體的語言又非常隱晦,沒有相當的藏語文化積累,很難看懂。對故事發展無處掌握的我,也只好把注意力都放在了舞蹈上。在藏族的舞蹈中,雙手的動作最爲豐富,再配上長長的袖子,時而繞轉迴旋,色彩迷離,忽而展開,光彩耀目。

光照漸漸轉暗,故事不知何時就結束了,衆多的表演者開始圍繞着場地跳舞,由此,進入了寓意如意吉祥的收尾儀式。直至藏戲結束,人群逐漸散去,已是落日黃昏了。

朦朧的光影中,喇嘛們的身影逐漸遠去,追隨者的隊伍也漸漸消散,留下的,是幾個依然磕着長頭的老人,閃爍的背影。

或許,有着更多東西,是我這輩子都讀不完,讀不懂的。

2006826(江達)

昨天只顧着看藏戲,也忘記了去車站問票,所以今天大早就直接背上行李,來到了車站買票。車站發的車最遠也只能到江達了,路過的車最快也要下午才能到,而且今天也不可能到達昌都。燕突然說要留多一天等朋友,結果我就獨自上路了。德格至江達全程111KM,車費37800開車。

從徳格出發半個小時以后,當經過了崗嘎金沙江大橋,也就是正式進入了西藏自治區,而江達就是踏入西藏的第一個縣。過了金沙江就開始翻矮拉山,山口4245,路難走,灰塵也大,但不算險,或許,從雀兒山下來那刻,我已無所畏懼了。

1400到江達,例行周轉一下,就住進政府招待所江達地處藏東橫斷山脈,為金沙江流域的河谷地帶,地勢險要,平均海拔3650,相對高差約3100。江達地區有衆多規模不大的寺廟,但如果從路況,時間,金錢及可觀性來衡量,也可以不去。生欽朗扎神山離縣城100KM,通車90KM,如果時間金錢允許,還是很值得一去。生欽朗扎神山騎馬要轉一天,徒步估計也相差不遠,但如果負重,就因人而異了。

縣城周邊可以走的地方很少,隨意吃點東西,就往縣城外4KM的一個寺廟走去。寺廟地處山谷,規模較小,建築陳舊,壁畫已幾乎退色,透着幾分蒼涼。聼裏面的喇嘛說快要搬遷了,新寺也正在修建中。悠悠晃晃就回到了旅館,閒聊之下,才知道江達至昌都的路並不好走,最近因修路工程,白天幾乎都在封路,到晚上才能通車。意料之外的情況,恐怕會耽誤行程,於是匆匆到街上去解情況。由於不定時的封路,街上的車大多都不走昌都,要走的早早已經出發了。聽説車站的每天淩晨5-6點就要出發,爲了避開封路的時間,但售票處一直不開,走了幾趟才知道票早早已經售完了。

看來明天怕趕不到昌都了,帶着失望,回到了旅館,櫃檯的小妹說一定會幫我留意有沒有便車,或許,這也是最後的機會了。一切隨緣吧~

2006827(昌都)

630就出發昌都了,晚上似乎下了雨,腳下濕濕溚溚,周圍依然漆黑一片,因爲時差,現在也是相當於平時的淩晨400。只能說是緣分吧,在打算回房間睡覺的那刻,我認識來自湖南長沙的一家。女兒、爸爸及媽媽三人,從長沙自駕車至拉薩,然後打算游走尼泊爾。一路奔波過來的他們,匆匆停留之後,也把我這個陌生人拉上了。這份情,或許,也只有走過漫漫苦旅的人,才能感受至深吧。

江達至昌都全程228KM,行車于4000以上的山脊,途中經過四個山口,雖然是囯道,但江達至妥垻一段早被譽爲北綫最惡劣的路段。估計,在修整的公路也是這一段吧,果然,才出江達就嘗到了滋味。昨晚的雨估計也不算大,但已足以讓這以惡劣聞名的路段雪上加霜了。一路泥濘坑窪,左顛右倒,射燈下所見路況確實讓人心寒。還好車子避震特強,總算未至於面目全非。心急於能否避開封路的路段,但出發三小時后,竟還是讓我們遇上了。看着幾輛卡車停在閘口前後,大家都有些洩氣,也不知道大概什麽時候才能放行,於是,便在閘口的臨時小店吃起了早餐。幾費周折下也毫無辦法,幾個卡車司機也支支吾吾,我理解他們不好去營地找管事的軍人。

縂要有人去做吧,最後我還是硬着頭皮進了軍營。第一次敲門,裏面管事的隔着門說一輛也不能放。失望離開那刻,看到在挑水的兵哥正對我無奈微笑。就這一笑,讓我覺得應該再去敲一次門。結果,如願放行。原來我們早已經過了要做瀝青混凝土鋪面工程的路段,那樣是車過來不行,車要過去倒有商量。(切忌翻草坪繞路過去,違規捉到是要罰款的。)問題解決后,也就繼續顛簸上路了。

到妥垻後是南北分叉路,但都是通至昌都的,北綫大概200KM,南綫109KM。依然一路奔波,看着他們輪流駕駛,實在不好意思,所以自願儅上一陣導航員。翻翻地圖,才發現我們誤上了北綫,都走了一半路程,至此也只好隨遇而安了。沿扎曲而下,兩旁高山峽谷,腳下急流洶湧澎湃,路窄彎多,雖然是柏油路,但也步步驚險。

1400終于到達昌都,來到這個扎曲、昂曲、色曲及瀾滄江三河一江交匯之地。一起吃過午飯後,他們決定繼續趕路邦達,大恩不言謝,留下了那本在江達買來的西藏地圖,我就去找旅館了。

漫漫長路,相遇總是緣分,即使匆匆,彼此帶來了一聲問候,也帶走一份祝福。好人一路平安。

2006828(昌都)

昌都在藏語中是“兩河交匯”的意思,兩河是指扎曲及昂曲,地處瀾滄江上游谷地,平均海拔在3500以上,是藏東的政治文化中心,也是川藏綫上最重要的一個城鎮。城鎮頗具規模,因河道而分割成四個垻子(臺地),加惹垻是舊城區,也是強巴林寺所處之地。

經過舊區,沿山路緩緩而上,很快就到達強巴林寺,作爲格魯派(黃教)在昌都地區最大的寺院,這裡規模宏大,氣勢非凡,大小喇嘛、朝拜者進進出出,非常熱鬧。寺院裏處處可以看到很多漂亮的鐵花工藝,其中正門高大的鐵花大門尤爲奪目,暗紅透金,點綴銀白的哈達,艷麗而不俗。大門轉右就是寺院的廚房,室内佈局合理,空間縱橫開闊,幾道天光輕輕曬落在巨大的銅制爐具之上,透出沉實的光亮。喇嘛們正在忙碌準備着中午的伙食,各司其職,井井有條。眼前的一切,竟是如此和諧。廣場旁的煨桑爐煙火不斷,煙霧彌漫中,晃動着幾個朝拜者虔誠的身影。

從廣場可以眺望整個昌都,昔日茶馬古道上的重鎮,如今已是一個頗具規模的現代化城鎮,山谷中早已聼不到那幽遠的馬幫鈴聲。往昔也只好回味,那山依然高,云依然低,川流不息。寫茶馬古道的詩不多,隱約記起了

“群山迤邐入云深,一路溪聲伴客吟。落日斜輝茶馬道,半坡亮色半坡陰。”

2006829(八宿)

帶上幾個包子跟蘋果,800就趕到車站去候車了。到八宿的票是昨天下午買到的,票價80。車延誤到930才正式出發。昌都至八宿全程約270KM,沿瀾滄江而下,一路柏油路面,路況雖然很好,但畢竟要翻越年拉山埡口(3465)及浪拉山埡口(4572),所以並非輕鬆。經過廣闊壯麗的邦達草原及邦達機場,1330到達邦達。邦達以後路也變得越不好走,4618的業拉山埡口過後就進入怒江山的下坡道,坡彎多,頗爲驚險,看來怒江山99道拐這名銜果然不是亂蓋的。

驚魂未定之後就走進入了怒江峽谷地段,依然是柏油路面,但沿懸崖之間行走,看着崖下江水滔滔洶湧,不襟有點心寒。崖上碎石嶙峋,啜啜迫人,而山壁卻異常鬆散,隨時都有附石塌方的危險。只有在怒江橋管制區一段,山壁才滿鋪鋼絲網。然而,狹窄的山谷,幽暗的光線之下,閃爍着鋼網透出的陣陣寒光,更讓人有窒息之感。

怒江橋過后,景色逐漸明朗起來,沿江綠樹繁茂,山体呈五彩之色,在藍天白雲下,尤爲壯闊艷麗。1710終于到達八宿,住宿郵政招待所。放下行李,稍作休息後,就沿原路慢慢徒行。兩旁的西藏白柳在高原的孕育下,枝展繁茂,高大挺拔。相傳那是文成公主進藏時從長安帶來的品種,千百年後,已經足遍西藏大地。攀上供奉着白塔的山坡,展望一個五彩的天地,高山連綿,郁郁谷地,風馬旗風中飄揚,靜靜躺在開滿小花的坡地上,一路忐忑的心也平緩許多。

山下的公路晃過幾個追逐着落日的騎行者,拖着狹長的影子,慢慢遠去。是啊,已經走過很長的路了,離終點又還有多遠呢,或許,終點早已不再重要了。

2006830(然烏湖)

早早就坐到旅館門口的公路邊去等車,班車估計是從昌都、芒康,或更遠的地方發車,時間難以掌握,或許還是太早,等了大概一個小時,也只經過了幾輛卡車。正考慮着是否要包車的時候,曦推着自行車緩緩過來,顧及到身體狀況,看來她今天已是不能騎車了,結果很自然就結伴走然烏湖了。

八宿至然烏98KM,路況很好,既然有兩個人,那包車也是勢在必行的。車子總算找到了,自行車也綁上了車頂,雖然人多擁擠,但是路費也算是省下來了,每人351100出發然烏湖。然烏湖悠長蜿蜒,湖面海拔3850,相鄰雪山冰川,水源豐裕且穩定,河谷因喜馬拉雅山脈、念唐古拉山及橫斷山脈相擠壓而斷裂下陷形成。然烏湖是川藏綫必經之道旁邊一道隨手可得的美景,上天似乎縂眷顧着遠行的旅者,從瀾滄江、邦達草原、業拉山及怒江輾轉下來後,賜予了那樣幽雅靜謐的然烏湖。從狹窄幽深的山谷隙縫出來,豁然光亮,視野開闊。天邊雲霧迷漫,雪山連綿,近處大山鬱鬱蔥蔥,蜿蜒的海子在濕地草甸、灌木林之間忽隱忽現,犛牛藏馬在雲影下悠悠徘徊。1230到達然烏湖旁邊的然烏鎮,住宿富順旅館。

填飽肚子以后,就決定到然烏湖邊去度一個悠閒的下午。穿越村莊就可以來到湖邊的小草原,徒行穿梭在大大小小的河道、濕地草甸其間,感覺特別舒展歡快。穿過灌木林就可以見到然烏湖寬闊的湖面,淡藍色的湖面泛映着遠處雪山的巍巍身影。據説然烏湖的水色四季都有不同的顔色,夏季呈翠綠,秋季呈奶白或淡藍,而冬天就會結冰。躲在樹蔭下趟着,清風掠過,泛起悠然睡意。

在所謂的小草原中穿梭了半天,終于體會何謂“望山走死馬”,好不容易,才回到了旅館。剛趕上旅館老闆要去瓦巴村接老婆,所以我們也跟車兜了一圈安目錯。安目錯連接然烏湖及額公藏布,往波密方向沿公路蜿蜒而上,湖面較爲狹窄,但遠處雪山冰川群沿途清晰可見。川藏綫上最爲壯麗且較容易進入的冰川,來古冰川及米堆冰川就在其間。

冰雪之地是我的一個夢,一個無盡蒼白、無盡淒美的夢。這途中,已經錯過了幾個機會,現在似乎近在眼前的,或許還是要放棄,但我,不後悔,也不可惜,只因那是夢,求不如遇。

縂覺冥冥之中,一切都會有所安排。

2006831(波密)

清晨的然烏依然籠罩在一片薄霧之中,天上的雲層依然沒有完全散開,雲縫中綻放出耀眼的光亮,湖面平靜異常,空氣透着微涼。村莊升起了縷縷炊煙,金黃的青稞地上紛紛出現了秋收的人們,杉木上呈樹冠狀挂滿金黃的青稞稈,渲染出一片秋色。

從田野回來就遇到曦,她的隊友很早就已經上路了,畢竟到波密有123KM,一天騎車下來確實夠累。早餐的時候,又見到那髒兮兮的俄羅斯人,包子買不到後就買了一包散裝餅乾上路,曾記途中偶爾見他獨自騎行,行裝極其輕簡,也確實是個人才,面對他,恐怕誰都會自嘆不如。

1100才出發波密,連司機七人,每人60。沿安目錯、額公藏布而行,雖然路況很好,但車裏也確實擁擠,一邊擠前擠後,一邊聼司機猛誇他的新車,硬挺到20KM的時候,反而是車子先垮下了。修理無效,信號也沒有,司機只好從車頂拉下曦的自行車,騎行去找拖車。卡車過來後,坐上了卡車,再把坏車牽上就繼續上路了。車速確實慢到難以忍受,直至他們打算把坏車硬拉上車斗的時候,我跟曦終于決定放棄。兩人各付了30,然後路邊截車每人20到波密。幾經波折,1610終于到達波密,123KM基本是柏油路,竟然花掉了五個小時。

123KM的路意外地身心疲累,身処這個被譽爲西藏的瑞士的波密,也已無法讓我動容。卻是,那遙遠的幾道雪峰,橫空出世,燿目生煇,蔚為壯觀

200691(通麥)

波密平均海拔4200,但縣城扎木鎮只有2900,地處雪山冰川之下,茂密森林之中,確有秘隱之地的感覺。但作爲川藏綫的必經之道,這裡的逐漸繁華也是無可避免的,即使如此,這裡依然充滿着夢幻與神秘。

波密是通往墨脫的一個入口,一個藏傳佛教信徒嚮往的蓮花聖地。墨脫深處雅魯藏布江大峽谷,有着如亞馬遜河一般的熱帶雨林,那裏富饒美麗,居住着神秘的門巴族及珞巴族。墨脫是目前西藏唯一沒有通公路的地區,山深路險,氣候寒冷,泥石流、塌方及無孔不入的螞蝗,共同造就了一條讓許多行者爲之側目的徒步路綫。或許,比天路更難的路,就只有墨脫了。

除了較遠的墨脫、雅魯藏布江大峽谷、南迦巴瓦峰及加拉白壘峰,波密縣境内還擁有衆多雪山冰川,這裡的一切一切,總是如此考驗人。也許很多人都會像我一樣,來到這裡後就一直在思索自己是否該走墨脫,而到了最後,也只能輕嘆自感餘力不足。但我,依然期待,再次到來之時,可以如願。

按昨晚商議,今天早上是要去看樹葬的,我、曦及黑仔三人各自去找車子問價,回來後大家都面露異色。或許,是事實超出了我們的預計,我之前所了解的樹葬是普通的棺木安置在大樹上。但事實上是,在山上偏僻的密林中,有片藏族的聖地,當未滿八嵗的藏族小孩夭折后,就會被包裹成胚胎時的姿勢,然後用竹筐裝好,集中挂在一些大樹之上,以祈求今後自家不會再有小孩夭折,而是像樹木一樣茁壯成長。考慮到氣氛難受,心理準備也不夠充足,最後大家一致決定還是不去了。

除了樹葬的信息,我們也從司機口中得到了最新的路況信息,那就是出波密不遠的路段,昨夜被泥石流沖垮的路橋,仍在搶修之中。意料之外的事情一下子太多,還好早已習慣了隨遇而安。樹葬看不了,路也趕不了,那就去嘎龍寺走走吧。嘎龍寺離扎木鎮不算遠,連山路應該有10KM,寺院深藏於茂密山林之中,你只有穿越盤旋山路才能一睹廬山真面。從山頂觀望整個波密,雪山冰川圍繞,寬闊的河道奔流而過,森林鬱鬱蔥蔥,且點綴着紅色屋頂的民居,何為西藏的瑞士,此刻才感受至深。

從嘎龍寺下來就馬上去找車趕路,不料稍有阻滯,當正式出發的時候,幾乎1630,看來,今晚也只能趕至通麥。沿迫龍藏布接波都藏布而上,柏油路到索通轉爲土路,山路蜿蜒曲折,山体依然陡峭。天色逐漸昏暗,首次要趕夜車,路上彎多且急,確實嚇人,還好司機說這條路的彎他都會背了,何況,除了車燈照到的地方,餘下一片漆黑。

到達通麥已經是夜闌人靜了,只有幾間小餐館透出昏黃的燈光,這裡海拔只有1800突然下來,還確實有點不太習慣。

200692(林芝/八一)

清晨起來,吃了碗牛肉面,就開始在路邊守候經過的班車。昨晚不能住宿易貢錯確有幾分遺憾,首先是時間上耽誤了,然後是路費過高,確實,路也難走。200049日,一次世界罕見的巨型山体崩塌滑坡,讓易貢錯為世人所認識,往後,巨型山体崩塌地質遺址也造就了面積為2160平方公里的西藏易貢國家地質公園,但原始生態已遭受嚴重破壞的易貢錯,明顯已大不如前了

易貢,藏語意為“美麗”。

綁上兩部自行車,塞好行李,再佔好位子,1000正式出發八一。出通麥不久就要過易貢藏布之上通麥橋,由於是屬於岩土疏鬆的地段,而且有過崩塌的前車之鑒,如今,車子都要限制負荷,然後輪流限速通過。下車從滿鋪厚木板的通麥橋經過后,就可以看到轉右通往易貢錯的沙石路,而轉左就是傳説中的通麥天險。帕隆藏布匯合易貢藏布後愈呈兇猛,加上本來就十分疏鬆的山体,讓塌方變成了習慣,兇險指數不言而喻。

畢竟雨季早過,路上所能見到的,也並非傳言般恐怖,車子搖搖擺擺,不知不覺就過了帕隆。沿起伏的山路穿梭于鬱鬱蔥蔥的魯郎林海,海拔逐漸升高,當翻上埡口4720的色季拉山,就可以見到雄奇壯麗的南迦巴瓦峰。海拔7782的南迦巴瓦峰是喜馬拉雅山脈最東端的主峰,峰体挺拔高聳入雲,終年積雪、冰川懸挂,在天際雲霧閒,穿透千年萬古的雲影幻變,閃爍着川藏綫上最耀目的一道光亮。

翻過山口後繞山路緩慢而下,樹影疊重間,瑰麗多姿的尼洋河漸漸映入眼簾。絲綢一般的涓涓細流蜿蜒婉約,為這個西藏的江南幾添許許柔情,猶如她的名字“仙女的眼淚”一般,讓人動容

1530到達八一鎮,住宿天藝招待所。此刻,離拉薩只有400KM,或許應該在八一修整幾天,也好讓我想想接下來的路綫。

 

200693(八一)

八一鎮海拔2900,是林芝地區的首府,也是西藏最繁華最現代化的縣城之一,這裡離拉薩不算太遠,而且環境得天獨厚,各項建設正蓬勃發展,這裡甚至有頗具規模的裝飾材料市場,確實讓人意料之外。清晨的尼洋河格外碧藍透徹,漫步在河堤之上,可以細細感味水影幻變、波光閃爍。沿河堤緩緩而上,直至找到計程車,我們就往30KM外的喇嘛嶺寺出發了。

沿尼洋河走通往米林的公路,大半小時就到達了喇嘛嶺寺,包車單程60,寺院門票15。喇嘛嶺寺是林芝地區最重要、規模最大的紅教寺廟,建築分佈合理有序,其間大小林卡相接,路綫上落迂回,香客絡絡不絕。這裡有原始生殖崇拜的印記,有到處流竄,讓小孩既愛又怕的青羊,還有林蔭之下熱鬧煕煕的林卡。轉寺、跪拜及添香油過後,藏族家庭都會聚集在樹蔭之下過林卡,一邊分享食物,一邊談談家常或新鮮事,小孩就到處亂竄玩耍,好不熱鬧。比起宗教氛圍,這裡帶出的生活氣息卻更爲濃厚。

從喇嘛嶺寺沿山路徒步大概一個多小時,就可以到達尼洋河邊的公路,沿尼洋河逆流而上,就可以返回八一鎮。尼洋河的美確實是個異數,縱使毗鄰城鎮、支流衆多、河道寬闊且蜿蜒悠長,而她,卻如此碧藍透徹;縱使匯入翻滾澎湃的雅魯藏布江,而她,卻如此寧靜、輕柔。靜靜坐在河灘的樹蔭底下,聼着柔柔的樂曲,再讓流水從腳上輕輕滑過,冰涼透心,悠然自得。

快樂,竟是如此簡單。

200694(八一)

今天終于微略感受到高原騎行的苦況,海拔3000,從八一鎮到古柏林只有5-6KM,當翻越長上坡的時候,體力消耗極快,喘氣異常急速。回想在陽朔連續幾天騎行鄉村小路,都沒有絲毫勞累之感,如今面對3000的高度也只能搖頭輕嘆。看來要提高身體機能的極限,還真的需要一個較長的適應過程。不過,長下坡帶來的快感,也確實讓人激動。精神及體能上的極限考驗,地獄與天堂間穿梭帶來的快樂並痛著,以及潛在着對孤獨的渴望,或許,就是很多騎行者所要追求的體驗吧。

巴結鄉古柏樹林保存着約10公頃珍貴的西藏巨柏,林中上千年的古柏樹比比皆是,這裡也是信徒經常來朝拜的地方,因古柏樹林中供奉着一株樹齡2500,高約50米的苯教“神樹”。好不容易來到了門外,然而每人15的門票確實讓我們卻步,最後在門外流連一陣就打道回府了。15塊對於我們的概念就是兩個大西瓜了,結果在回程的路邊,就啃起了西瓜來。

冰涼清潤的感覺久違已久,看着筆直的柏油路面,在那400KM以外就是牽絆多年的拉薩,興奮中卻帶幾分若有所失。

或許,就是那幾分若有所失,讓我終于想到,明天應該往哪裏去了。

10月24日

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